الرفيعة رأسا ويرى الأشياء الجسيمة كشخص الآدمي ونحوه ويرى الأعضاء كبارا وربما لا يرى الأصبع ونحوه ، فهذا أعظم علة من الألين وأكثر ضررا وأضعف بصرا ومنهم من لا يرى الأشياء الدقيقة ولا الجليلة كما هي ولكن يراها خيالا فتراه يفتح عينيه بجهد يشوف شوفا بعيدا ليهتدي إلى الطريق ويتخيل الأشخاص فهذا أقرب إلى العمى ونادر أن يبرأ ، السبب في ذلك كله إما كبر السن ، وإما كثرة النظر إلى الأشياء كإدامة قراءة الكتب والنساخة ونقش الآلات الرقيقة خصوصا ما كان أبيض شديد البياض أو أبيض مختلطا بأسود كالكتابة في الورق ونحوها فهذا مما يتغير به البصر ، وأما الأسود الساذج والأحمر الساذج والأخضر الساذج فإنه يجمع البصر ولا يضره . العلاج لما تقدم : أن يستعمل أحد الكحلين اللذين سأذكرهما في تدبير العينين في حال الصحة ويجتنب المطاعم الغليظة كالفطير والحبوب النيئة والمقلوة والمطبوخة كالهريسة والبسيسة ، والمطاعم الثقيلة والسوداوية كلحم البقر والدخن والعدس والباذنجان واللوبيا ونحو ذلك والرطوبات الحامضة كالزبيب المنزوع والخل والرمان الحامض ونحو ذلك والأشياء الحارة الحريفة كالبصل والثوم والفلفل والزنجبيل ونحو ذلك والحامضة كالحوت المزمن ونحو ويتغذى : إما بالأرز المطبوخ باللحم واللبن ولحم الفراريج على السمن والسكر ، وإما بخبز خميرة الحنطة الناعم ولحم الفراريج ويأكل الحلوى التي ذكرناها لخفة الرأس فإنها تزيد في جوهر البصر زيادة عظيمة بالغة والنظر إلى الخضرة والماء الجاري والصور الحسنة المحبوبة يزيد البصر وإذا غمس الإنسان وجهه في الماء البارد وفتح عينيه في الماء بعد صلاة الصبح زاد في ضوء بصره وكلما ذكرنا من أوجاع العينين وعلاجهما صحيح مجرب واللّه تعالى أعلم . ومن أراد أن يرى في الليل مثل ما يرى في النهار : فليأخذ عين القنفذ اليمنى ويغليها في زيت لوز حلو في إناء نحاس فإن من اكتحل به رأى بالليل مثل ما يرى بالنهار ا ه بحمد اللّه وحسن عونه . الباب الثالث والعشرون في علاج العينين وكحالاتهما اللائقة بهما وهي ستة عشر بابا صفة كحل جيد : للأغنياء الذين ذكرناهما لحصر البصر الضعيف ويزيد في جوهر البصر القوي وهو أجود الكحالات للأصحاء وأهل العلل في عيونهم يؤخذ على بركة اللّه تعالى درهم برادة ذهب ودرهم برادة فضة ودرهم لؤلؤ ودرهم صبر سقطري ودرهم سكر أبيض ودرهم مسك ودرهم كافور ومثل الجميع كحل إثمد صافي يسحق الجميع سحقا ناعما ويرفع في مكحلة زجاج ويستعمل على ما ذكرناه فإنه نافع جيد مجرب ا ه .